写于 2017-06-08 11:00:12| bet98线上娱乐| 财政
一座城市就像一个聚餐,每个人都带来了什么,他也因此让语言的多样性作为公民的多样性的一部分,阐明通过芭芭拉·卡森翻译出版1月24日我们的分歧2017年至下午6点19 - 10:55更新2017年1月25日由芭芭拉·卡森,语言学家,人Hellenist,德国学者和哲学家古希腊共同全市知道阅读时间3分钟是这样普遍,民主被发明最不坏的饮食相信亚里士多德这是肯定的,虽然我们今天的民主党人会发现希腊城邦民主很难,因为它的操作涉及激烈排除:奴隶,女人只有自由人,在城市本身非常小人口的一小部分,参与公共生活这是众所周知的,然而,当我在南非种族隔离结束时,时间发现新的“彩虹的天空的人”,这是共享的那么糟糕做一个“新雅典”可以在这一点上做的一个共同愿望的问题吗?虽然从内部被排除在外,但是哪种模式的共同作用?有,的确,超过组建柏拉图的希腊方式呈现城市作为其中每一方都必须留在他的地方,当出现混乱的有机体,城市有一个不好的市民像男人手指痛一切都必须服从,导致头 - 一个理想的“哲学王”,但亚里士多德在他的政策,还提供了其他常见的模式,我觉得这非常有趣的一个城市,他说,就像是集体用餐,野餐,每个人都带来他拥有的东西;如果灾难带来的所有的西红柿,但只要你在同一影院带来不同的东西成功了,更多的观众是不同的,更好的是:你有艺术评论家,也是人,谁知道什么使一个很好的房间有点像在一个均衡的饮食:既要养活食盆短差,即使是那些谁也没什么,谁知道什么是有用的,甚至是必不可少的,以民主“共同”只为共享的差异阿伦特(1906至1975年),全部由亚里士多德的启发,继续强调:该政策提供了差异化的多,我相信,也使而常见的在野餐亚里士多德层次组织柏拉图,受到真或虽然我总是担心极权假冒但究竟什么是放在一起?什么是共同的,在市民广场是集市(agoreuein,“说话”),是第一个字的希腊城市?最健谈的世界!它如何适应人的定义,“标识的动物被赋予”不那么容易理解又意味着什么标志是指任何链接,数学比例如拉丁人翻译一个文字游戏:比和oratio“的演讲和理智:”现在正是在这里,这种混乱的语言,思想,共同面临的第二类排斥的,因为标识的典范是希腊语言和谁也不说话希腊,希腊人不明白,它被称为“野蛮的”野蛮人,一个象声词,像夸夸其谈,胡说:野蛮人,我们真的相信他在说什么?他怎么想?它真的是一个男人 - 像我这样的男人吗?这是不应该定义这个人是属于大家普遍,但那些谁讲的语言,分享文化,男性多于其他内排除后,排除外界...我的“解​​决方案“然后让普通无关,在希腊,尽管它仍然是关于语言表述的差异必须是语言的多样性,因为这联名的公民的多样性的一部分是:每一次翻译,你之间搭建:公民之间,语言之间,并使其资产多元化的翻译,它仍然相同,彼此之间的发挥,是一个很好的模型与不同的专业知识也产生不说,民主不走,但它可能是最不坏的所有可能的世界,阿伦特称赞“惊人模糊”共同的世界对这个地球世界的一种反想象,使地中海成为墓地Barbara Cassin是“翻译的赞美复杂的普遍”(Fayard,2016)和“巴别塔之后”展览的策展人,翻译»,发生在马赛的MUCEM,直到3月20日她是CNRS的研究主任,翻译,以及致力于哲学Barbara Cassin(语言学家,希腊文化家,德国主义者和哲学家)的收藏总监。当天的版本日期: