写于 2017-07-04 01:00:20| bet98线上娱乐| 体育
在他的每周专栏,哲学系教授托马斯·Schauder不回在1纸浆促销活动结束利差发布时间2018年2月7,在下午3点12搡提出 - 在下午3点34分播放时间17分钟更新2018年2月7,在1月底菲尔记载新闻,超级促销花生酱,然后在英特马诗店帮宝适纸尿裤已经堕落成骚乱拍过这些场景不愧为著名的“黑色星期五”的美国人已经参观社交媒体和记者,大家质疑的意思,它可能不得不把自己在这样的状态下这么少或暴力典型的稀缺时期的经济和心理的原因......在时代像我们这样的丰富有一件事是肯定的:没有人犯错误轻率地解决这个问题每个人都看到了一个症状,包括老板英特马诗,歌迪亚蒂埃里·但究竟是什么症状? Yannick Jadot和Jean-LucMélenchon所声称的岌岌可危和失业? Guillaume Erner对法国文化进行了估计,对消费者的“贪得无厌,因而被这些超市嘲笑”(以寻宝形式组织促销活动)的蔑视?或者,根据威廉Erner,谁也是一个医生社会学的,“消费社会的本质,[它]不是基于需求,而是对欲望,[...]非常强烈的愿望,公司消费同时引起和挫败“?当骚乱显示出痛苦时,白痴看着#Nutella!我们必须明白,我们住了五十多年来在等同于幸福健康和福利不断更多的商品拥有这个理想对应于战后的繁荣的社会,提高购买力,民主化家电和汽车是帕索里尼所谓的“新动力”,在他在他的著作私说“消费的极权主义”,“他是更猛烈,更极权主义有,因为它改变了人的本性,他进入良心深处“这种新的享乐主义,它拒绝任何约束的冲突与现实的资源,资金和自然,它导致了我们目前正在经历的情况消费者禁令​​在钱包的墙上碰到并产生了“Nutella事件”的挫败感是一种症状,我们面临着双重困境,也就是一个矛盾的双重压力:一方面总是消耗更多的和其他的我们必须“勒紧裤腰带”(例如:减少财政赤字)。然而,心理以及行为学方面了解到,双重约束是精神痛苦的一个重要因素,而导致非理性反应的花生酱的罐子战斗就是一例......这种形势下思想政治反应相当说明问题,因为这将是规范促销时,未来似乎明朗了大量的私营和公共雇员和最新的报告谴责乐施会财富分配不平等政府似乎不愿意受诱惑而不是提供伤害在这场争端中,引发这些骚乱的产品类型不是琐碎:传播和尿布对应于家庭式消费虽然法国的出生率略有下降(2017年每名妇女1.88个孩子,2016年为1.92个,根据INSEE),它仍然是欧洲最高和家庭拥有欧洲人的价值观之首和法国的一切都表明,在此期间的不稳定性,停药或家庭心理上舒适的解决方案的许多人相反的是写的哲学家丹尼·罗伯特·迪富尔在神州市场的“如果家里就不再充当一个必要的分布标记的角色,她的确趋于制度化 - 其中n'并不意味着家庭的消失,而是它的琐碎化集团通过极和角色结构,家庭成为经济和情感利益的单一官能团:每个人都可以去了解自己的业务,没有对任何人随之而来的权利和具体职责是什么在换句话说,传统的家庭仪式”结束平衡,即使家庭不再担任其规则和礼仪的机构(如共同进餐,例如),但它仍然是不仅一个巨大的关注(怎么养活他的家人),也是特权的地方,其中用于消费的次序可以行使它是一个应该找到和平与舒适性缺乏外界的家庭(主要是劳动力),和舒适性,正如我们所看到的,只能发生在消费再次,帕索里尼是正确的,当他在1974年写道:“家庭是惹得来到这个强大且不可替代的无限小中心,她曾经是为什么?好了!因为消费社会需要家庭个人可能不是生产者想要的消费者;它可以是消费者的不均衡,不可预知的,选择,聋的自由,而且,谁知道,能够拒绝放弃这个享乐主义已经成为新的宗教“一个人可以轻易地放弃它的花生酱(先验不需要帮宝适纸尿裤),但如何能阻挠他的孩子的愿望,尤其是当他的英特马诗提供了一个减少70%?什么是可怕的是,他已经准备好了参加荒谬和贬低宝狩猎如果花生酱的情况下显露点燃工人阶级(的痛苦,更多的定义受到比其他人的矛盾新享乐主义,因为他们的收入,),它似乎是过于简单化只看到不安全的问题(不否认现实至今),因为它会铤而走险等同暴力而在资产阶级古典修辞“暴民”已经在Mediapart视频非常很好地描述美国UL现在的“精英”富人和受过高等教育没有的“消费的极权主义”较少受到最令人兴奋的周围有机或“替代”电源(素食主义,生食饮食或古)反映享乐极权的另一个方面:“一群创建[其中]每个成员的相信即使它是完全遥控,由一个强大的和看不见的铁腕“(丹尼·罗伯特·迪富尔,神圣市场)婉婷控制自己的饮食当然是一件好事驱动完全免费的,而一些参数,包括素食主义者能达成一致,但有些没有看到(或不愿看到),这是要提供一个餐盘“古”一对矛盾(即,基于人制度旧石器时代的塑料托盘;或者,正如我最近经历,“有机”店可以不脸红,提供除臭剂明矾石...巴拿马!要尊重环境,需要熨烫在或多或少舒适的环境,暴力禁制令消耗的影响各阶层人民太容易相信,只有个别自由和自治面临饥饿的质量棕榈油争取更公平的财富分配和更友好的生产环境中必须经历的东西不仅是一个经济模型的质疑,而是一种文化,否则,我们的理想生活永远是一个帮宝适尿布满花生酱的... Schauder不托马斯是哲学教授在十二年级特鲁瓦(奥布)你可以找到所有他的文章菲尔新闻,出版隔周三在Mondefr /校园里,在其网站上,